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《红楼梦》后四十回作者是谁

文章出处:本站原创 发表时间:2019-07-15

  “我们女孩儿家,虽然不要这个,但小时跟着你们雨村先生读书,也曾看过。内中也有尽情尽理的,也有清微淡远的,那时候虽不大懂,也感觉好,不成一概抹倒。何况你要取,这个也清贵些。”

  《红楼梦》后四十回的问题,是红学的大标题问题。它牵扯很多问题:后四十回是续书吗?后四十回续书做者是谁?高鹗是续做者吗?后四十回中有没有曹雪芹的原稿?若何评价后四十回?后四十回正在哪些方面了曹雪芹原著的?今天,我们邀请中国红楼梦学会会长张庆善为读者解疑释惑。

  裕瑞正在《枣窗闲笔》中说:“曹雪芹虽有志于做百二十回,书未乐成即逝矣。诸家所藏抄八十回事,及八十回书后之目次,率大同小异者。……但细审后四十回,断非取前一色翰墨,其为补著无疑。”

  胡适的“考据”可托吗?我们认实地阐发了他的几条按照,感觉坐不住脚。说程伟元找到后四十回太“巧”,说高鹗的话可疑,都是猜测,不脚为信。正在胡适的按照中,最次要的就是张问陶的那首诗,这也是历来认定高鹗是《红楼梦》后四十回续做者的最次要的按照。

  起首要卑沉一个主要的现实:两百多年来,泛博读者看的就是这个一百二十回本。清代《红楼梦》续书有几十个,只要这个后四十回能接正在八十回后传播,并曾经不成替代,这就是一个很主要的评价,泛博读者接管了它,获得读者承认,这是现实,是了不得的评价。

  一说到《红楼梦》后四十回,人们就会想到做家张爱玲的人生三恨:一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无喷鼻,三恨《红楼梦》未完。其实,《红楼梦》是根基写完了的。精确地说,是没有最初点窜完,并且八十回当前的稿子又丢掉了,因此留下了后四十回续书的问题。

  “茜雪至《狱神庙》方程注释。袭人注释标目曰《花袭人善始善终》,余只见有一次誊清时,取《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者丢失。叹叹!丁亥夏,畸笏叟。”(第二十回)

  予闻《红楼梦》脍炙生齿者,几廿余年,然无全璧,无定本。向曾从朋友借不雅,窃以染指尝鼎为憾。本年春,朋友程子小泉过予,以其所购全书见教,且曰:此仆数年铢积寸累之苦心,将付剞劂,公同好。子闲且惫矣,盍分任之?”予以是书虽稗官别史之流,然尚不谬于名教,欣然拜诺。

  周春《阅读〈红楼梦〉漫笔》中记录:“乾隆庚戌秋,杨畹耕语余云:‘雁隅以廉价购手本两部,一为《石头记》,八十回;一为《红楼梦》,一百廿回,微有异同,爱不释手,监临测验,必照顾入围,闽中传为美谈。’”

  是书前八十回,藏书家几三十年矣。今得后四十回合成完璧。缘朋友借抄争睹者甚伙,固难,刊版亦需时日,故集活字刷印。

  说曹雪芹创做完了《红楼梦》,但没有最初刊定,有什么按照呢?其一,从创做的纪律来看,曹雪芹创做《红楼梦》是披览十载,增删五次,纂成目次,分出章回,历时十年之久,他不成能只写前八十回,而不再往下写了,翻来覆去只点窜前八十回。这不合适创做纪律。其二,按照现有的大量脂砚斋批语,曾经透显露八十回当前的情节,曹雪芹的亲朋脂砚斋、畸笏叟都曾经看到了这些稿子。

  第四,正在文笔、言语气概上,后四十回比起前八十回差得太远了。虽然有的专家猜测后四十回中有曹雪芹的遗稿或散稿,以至有专家找出一些篇章或内容为例,但这些篇章和内容都取前八十回曹雪芹的翰墨相差甚远。

  以上几条批语都是畸笏叟正在“丁亥夏”的批语,有专家认为畸笏叟极有可能就是曹頫,即曹雪芹的父亲或者叔叔。从的批语,我们完全能够得出如许几个结论:第一,曹雪芹不只写完了《红楼梦》,并且八十回当前也曾正在亲朋中,倒霉被借阅者弄丢了。第二,最后丢失了“五、六稿”。这“五、六稿”是指五、六回,仍是指五、六册,无法确定。从畸笏叟所提到的几回故事,如《花袭人善始善终》《狱神庙慰宝玉》《卫若兰射圃》等环境看,更像是丢失了五、六回。就是说,开初丢失的稿子还不是良多。第三,畸笏叟是曹雪芹原稿的最初保留者。

  这哪是林黛玉呀,就是薛宝钗劝贾宝玉也说不出如斯“混账话”来。可见,如许描写取曹雪芹差得太远了。

  我们说后四十回不是曹雪芹的原做,不等于后四十回,不克不及说后四十回尽善尽美,该当脚踏实地、客不雅地评价后四十回的价值。

  这些年来的研究表白,程伟元是文化很高的文人。他大概想到死后可能被,所以正在程甲本序言和程乙本引言中,把为何刊印《红楼梦》讲得很清晰了。

  最早质疑高鹗是续书做者的是俞平伯的帮手王佩璋。昔时,王佩璋从大学结业之后,就协帮俞平伯校勘《红楼梦》。早正在1957年,她就指出:“我对《红楼梦》后四十回的做者是高鹗有些思疑,后四十回的绝大部门可能不是高鹗所做,可能实是程伟元买来的别人的续做。”这一结论的得出,源于王佩璋对程甲本和程乙本的比力研究。对《红楼梦》版本很是熟悉的王佩璋,还将程甲本和程乙本做了校勘比力,成果发觉很多问题。王佩璋将程甲本取程乙本逐字校对,发觉程乙本底子不是“堆积各本来,详加检阅校对”的成果,仅是错别字也不比程甲本少,而且是越改越坏,这种例子约有120处。若是高鹗是后四十回的做者,改本人的稿子怎样会越改越坏呢?再如说高鹗不懂后四十回,王佩璋认为,把后四十回越改越坏,曾经让人很思疑高鹗不成能是续做者,不像是正在改本人的稿子。成果她又发觉,程乙本的有些改动,竟透显露高鹗竟然不懂后四十回。如第九十回“宝蟾送酒”的情节,写宝蟾想勾引薛蝌。程甲本写道:

  不佞以是书既有百廿卷之目,岂无全璧?爰为竭力搜罗,自藏书家以至故纸堆中无不留神,数年以来,仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷,遂廉价购之,欣然翻阅,见其前后崎岖,尚属接榫,然漶漫殆不成。乃同朋友细加厘剔,截长补短,抄成全数,复为镌板,以公同好,《红楼梦》全书始至成矣。

  出名红学家周绍良认为:“后四十回回目是曹雪芹第五次‘增删’时‘纂成’的,尔后四十回文字,次要是曹雪芹原稿,其残损或删而未补的,由程、高补了一部门也是有的。”

  “应了这话固好,批书人焉得不悲伤!狱庙相逢之日,始知‘遇难呈祥,逢凶化吉’,实伏线千里。哀哉哀哉!此后文字,不忍卒读。”

  第二,现存的后四十回从题、创做不雅念取前八十回较着分歧。曹雪芹的原稿中,贾宝玉是“悬崖撒手”。今本后四十回虽也写了宝玉落发,但却“披着一领大红猩猩毡的大氅”。再如,正在曹雪芹的原著中,贾家最初是“一片白茫茫大地实清洁”,而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”,等等。

  其中记实为乾隆庚戌即乾隆五十五年,而程甲本是乾隆五十六年辛亥问世的。这就是说,正在程甲本问世之前,曾经有了《红楼梦》一百二十回的手本。周春的记录清晰表白,正在程甲本出书之前,就有人见过一百二十回本的《红楼梦》。程伟元正在程甲本序中说:“不佞以是书既有百廿卷之目,岂无全璧?”这取周春的记录是吻合的。

  正在曹雪芹逝世当前的二三十年里,《红楼梦》都是以八十回本正在社会上传播的。曲到乾隆五十六年,即1791年,程伟元、高鹗拾掇出书了一百二十回本《红楼梦》,这才竣事了《红楼梦》以八十回本传播的时代。那么,《红楼梦》后四十回是从哪里来的?程伟元正在程甲本“序”中,讲得很是清晰:

  张问陶是高鹗的同窗,曾有《赠高兰墅(鹗)同年》一诗,云:“无花无酒耐深秋,洒扫云房且唱酬。侠气君能空紫塞,艳恋人自说红楼。逶迟把臂现在雨,得失关怀此旧逛。弹指十三年已去,朱衣帘外亦回头。”此处有一小注:“传奇《红楼梦》八十回当前,俱兰墅所补。”多年来,很多专家深切研究张问陶其人其诗,指出:其一,从文献考证的角度看,张问陶的材料不是第一手文献材料,若是没有互证的文献材料,这种孤证很难做为论证后四十回续书做者的;其二,张问陶并没有说高鹗续写了后四十回,只是说“补”,“补”不等于“续”。程伟元、高鹗并不否定他们做了“补”的工做,程伟元正在为程甲本写的序中就说:“乃同朋友细加厘剔,截长补短”,不外是“截长补短”之补,不是续书的意义。

  但他们都没有说后四十回是高鹗续写的。那么,是谁说高鹗续书的呢?胡适是第一个比力系统地论证了“高鹗续书说”的人,这个概念也成为新红学的基石之一。1921年胡适正在《红楼梦考据》中,提出了“《红楼梦》前八十回的做者是曹雪芹,后四十回则是高鹗的续做”的概念,正在论证“后四十回的著者事实是谁”的问题时,他起首援用了俞樾《小浮梅闲话》中的一条材料。俞樾说:“《船山诗草》有《赠高兰墅同年》一首云:‘艳恋人自说红楼。’注云:‘《红楼梦》八十回后,俱兰墅所补’。”船山即诗人张问陶。由此胡适认为,张问陶的诗及注是高鹗续书的“最大白的”。又认为“法式说先得二十余卷,后又正在鼓担上得十余卷,此话即是的,由于没有如许奇巧的事”。

  为什么说“根基”写完了呢?我的意义是说,全书写完了,但有些处所还需要认实地址窜拾掇,有些处所还缺些内容没有补上,有的章回还没分隔等等。“披览十载,增删五回”,就是一个不竭点窜的过程。这些概念的次要根据是《红楼梦》本身描写,出格是脂批透露的消息。

  高鹗本来受程伟元邀请一路拾掇修订《红楼梦》,并非为了谋取名利,若是说是他续写了后四十回,为什么要坦白呢?现实上,高鹗对他参取了《红楼梦》修订一事很是满意,从不掩饰。他不只给本人起了号:红楼外史,还写了一首诗《沉订〈红楼梦〉小说既竣题》:“老去风情减昔年,万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月,悟得自由禅。”

  出名红学家蔡义江则认为,《红楼梦》后四十回没有曹雪芹一个字。根据是:第一,脂批透显露的八十回当前的情节,续书中一条也没有,或完全不合适。我们前面多次提到,脂批者是《红楼梦》最早的读者和评点者,他们都和曹雪芹关系亲近,很是领会曹雪芹的创做环境。他们看到过很多曹雪芹描写的八十回后的故工作节,诸如狱神庙相逢、薛宝钗借词含讽谏、虎兔相逢大梦归、因麒麟伏白首双星、王熙凤知命强豪杰等等主要情节,现存的后四十回中几乎一点也没有。若是说《红楼梦》后四十回有曹雪芹的翰墨,为什么脂批中透显露的这些故事没有一点踪迹呢?只要一种注释,即后四十回中没有曹雪芹的一点翰墨。

  后四十回此中的很多描写,也都达到了比力高的程度。胡适说:“我们平心而论,高鹗补的四十回,虽然比不上前八十回,也确然有不成藏匿的益处。他写司琪之死,写鸳鸯之死,写妙玉的遭劫,写凤姐的死,写袭人的嫁,都是很出色的小品文字。”

  今岁首年月,人平易近文学出书社推出的《红楼梦》(收藏版)甫一问世,扉页上做者签名“(前八十回)曹雪芹著,(后四十回)无名氏续,程伟元、高鹗拾掇”一项,刹那间被细心的读者捕获到一点点变化。随后,关于“《红楼梦》后四十回做者到底是谁”的问题,激发社会普遍关心。

  这里“薛蟾”明显是“薛蝌”之误。可程乙本中却将“薛蟾”改为“宝蟾”。不只没改对,反而更错了。变成了:

  出名红学家胡文彬则认为:“该当认可,后四十回的文笔、人物等和前八十回有很大差别,灵气没有了,脂砚斋批语指出的那么多后面的线索也没有,取前面的线索出格是十二钗判语等有必然距离,但这不等于后四十回完全没有曹雪芹的文稿,他‘千里伏线’的史家笔法,就大的方面来说,正在后四十回也能找出很多情节是有表现的。后四十回,我认为该当是曹雪芹留下的原稿的散稿。”

  该当说程伟元、高鹗已讲得很是了然。以前《红楼梦》传播中只要前八十回,后四十回是程伟元多年搜索得来的,程伟元找全了《红楼梦》一百二十回稿,伴侣们争相借阅、抄阅。为了满脚大师的阅读需求,程伟元邀请高鹗帮帮修订拾掇。“子闲且惫矣,盍分任之?”意义是说,你现正在不很忙,何不分管一些修订拾掇的工作呢?高鹗本来就喜好《红楼梦》,所以欣然承诺了。很可能高鹗次要承担后四十回的拾掇,这些工做就是“细加厘剔,截长补短”。

  舒序中曾经清晰写明,他虽然只看到了八十回,很可惜,但对于找到全书很有决心。此处“秦关”是用了“秦关百二”的典故,“业已有二于三分”取“秦关”都是说《红楼梦》是一百二十回。舒序本一百二十回的说法,比程甲本的刊印早了两年,它切当地证明正在程甲本之前曾经有了一百二十回本。

  “钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一不足,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字,便知余言不谬。”

  1982年《红楼梦》新校本出书时,签名“曹雪芹、高鹗著”。2008年修订时,改为“(前八十回)曹雪芹著,(后四十回)无名氏续,程伟元、高鹗拾掇”。为什么改变这么大?这恰是这么多年红学界关于后四十回续书做者问题研究的客不雅反映。多年来,人们颠末研究,出格是通过对相关汗青文献的研究,对程伟元、高鹗人生履历的研究和对《红楼梦》版本的研究,越来越感应高鹗不成能续写后四十回。次要根据是:一、正在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前,就有《红楼梦》一百二十回手本存正在;二、高鹗没有时间和精神续写后四十回;三、程伟元、高鹗没需要撒谎;四、张问陶说“补”,不是续书的;五、到目前为止,所相关于高鹗续写后四十回的所谓“按照”都不成立。

  由此我们推定曹雪芹写完了《红楼梦》,但写了一百一十回,仍是一百零八回,或者是一百二十回,很难确定。大都学者认为,该当是写了一百一十回。但为什么现正在看到的晚期手本只要八十回呢?听说,丢了。

  本来是好不容易合成全璧,伴侣们又是抄又是借,干脆刊印。刊刻书是要花钱的,程伟元一介墨客哪来那么多的钱,“爰公议定值,以备工料之费,非谓奇货可居也。”我想这是实实正在正在的话,是文人的率直,毫不是假话。

  我一直认为,关于《红楼梦》后四十回的问题,最权势巨子的文献材料就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出书时写的序和引言。

  还有一些章节没有完全点窜拾掇好,如第十七、十八回没有分隔。由此揣度,八十回的情节不必然都完全点窜好了。

  今天我们该当感激程伟元,若是不是他对《红楼梦》有高度认识,若是不是他刊刻《红楼梦》,《红楼梦》可否得以普遍?我们又怎能看到乾隆年间《红楼梦》的簿本呢?

  这些年来对高鹗研究的成果表白,他底子没有时间和精神去续写后四十回。高鹗生于乾隆二十三年,卒于嘉庆二十年,享年57岁。高鹗于乾隆五十三年及第,及第后就积极预备会试。据考据,高鹗于乾隆五十五年三月加入会试落选,恰是正在他乾隆五十五年会试落选后,第二年即1791年春,应朋友程伟元之邀,参取拾掇修订《红楼梦》。所以他的伴侣向他暗示“闲且惫矣,盍分任之?”之时,他才有时间有精神接管邀请。

  需要指出的是,除了张问陶那条“传奇《红楼梦》八十回当前,俱兰墅所补”材料外,再没有找到任何一条能证明高鹗续书的文献材料。所以,有来由认为,高鹗、程伟元没撒谎,高鹗不是后四十回的做者,只是一个拾掇者。

  庚辰本第二十二回回后有考语:“此回未成而芹逝矣”。这里的“未成”是未点窜完,不是没有写完的意义。

  庚辰本第七十五回回前有考语:“乾隆二十一年(1756)蒲月初七日对清,缺中秋诗,俟雪芹”。就是说第七十五回完成了,但个体中秋诗还需要曹雪芹补上。这里的“缺”是没写呢,仍是传抄中丢失了呢,很难判断。

  我们否认高鹗是后四十回的做者。那么后四十回有没有可能就是曹雪芹写的,或者说后四十回华夏本就有曹雪芹的遗留原稿或散稿,被程伟元找到,然后他取高鹗修订成为全璧。这种概念一曲有人,此中不乏出名专家学者。

  曹雪芹《红楼梦》原稿八十回后为什么没有传下来?几多年来,人们众口一词。有人说曹雪芹就是没有写完,还有人说是有人《红楼梦》,就像腰斩《水浒传》一样,居心把《红楼梦》从八十回斩断。但大都专家认为曹雪芹根基写完了《红楼梦》。那么,为什么只要前八十回传播呢?缘由是《红楼梦》最后正在伴侣的小圈子里传抄批阅的时候,被借阅者弄丢了。如许讲有按照吗?有!按照还正在脂批。

  脂批透显露的消息良多。此外,还有具体的回目,都能申明曹雪芹确实根基完成了《红楼梦》全数写做。

  其实,对《红楼梦》后四十回续书做者问题,一曲有争议。只不外由于胡适的概念影响太大,给读者留下了“”的印象。

  白先怯说:“我对后四十回一向不持如许的见地。我仍是完全以小说创做、小说艺术的概念来评论后四十回。起首我一曲认为后四十回不成能是另一位做者的续做。《红楼梦》人物情节成长千头万绪,后四十回若是换一个做者,怎样可能把这些无数条长长短短的线索逐个厘清接榫,使前后成为一体?”“后四十回本来就是曹雪芹的原稿,只是颠末高鹗取程伟元拾掇过而已。”“后四十回的文字风度、艺术价值绝对不输前八十回,有几处可能还有过之。”

  “补明宝玉自长多么娇贵。以此一句,留取下部后数十回《寒夜噎酸齑,雪夜围破毡》等处对看,可为后生过度之戒。”

  自程甲本问世后,早有人说八十回后是续书。最早有嘉庆九年(1804年)陈镛正在《樗散轩丛谈》中说:“然《红楼梦》实才子书也。初,不知做者谁何。……巨家间有之,然皆,无刊本,曩时见者绝少。……《红楼梦》一百二十回,第原书仅止八十回,余所目击。后四十回乃刊刻时功德者补续,远逊本来,一无脚不雅。”

  至此,能够论定高鹗不是后四十回的做者,尔后四十回确实是程伟元“积年所得”,程伟元和高鹗只是做了“细加厘剔,截长补短”的拾掇修订工做。至于后四十回是谁写的,目前无法确定。那么,正在《红楼梦》的书上说明“无名氏续,程伟元、高鹗拾掇”,就是一种脚踏实地的学术立场了。

  学无尽头。关于《红楼梦》后四十回做者的研究还要继续下去,新校本改变了续书做者的签名,是一种学术严谨的表示,是力争恢复汗青的实面貌,并不影响学术研究和学术争鸣。我认为,研究《红楼梦》后四十回做者,一要靠文献的考据,二要靠版本的校勘比力研究,三要靠内容阐发,四要靠文笔、笔法、气概的比力研究。若是有一天有新的发觉,有新的研究,可以或许证明续写后四十的“无名氏”是谁,那当然是学术之大幸。

  第三,后四十回扭曲了人物抽象。如正在前八十回中,黛玉从来不劝宝玉去读书,也从不说混账话。可正在后四十回里,林黛玉竟像薛宝钗一样,成了姑娘。现在本第八十二回,宝玉要去私塾,林黛玉这么说:

  “写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文,皆各得传实写照之笔,惜《卫若兰射圃》文字丢失无稿。叹叹!——丁亥夏,畸笏叟。”(第二十六回)


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